黄埔“波罗诞”庙会19日迎来重头戏。图片来源：南方日报

　　3月19日上午，作为第15届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会的重头戏，“五子朝王”活动在南海神庙如期举行。

　　“五子朝王”又称“四乡会景”，是波罗诞正诞（农历二月十三）当天，即南海神的生日，南海神的五个儿子回南海神庙给父王祝寿的庆典活动。2007年，黄埔区恢复“五子朝王”的民俗活动。此后，这一民俗活动便成为历届民俗文化节的重头戏。

　　相传有一年夏季，从海上漂来一根木头，到了南海神庙前面。任凭汹涌的波涛怎么冲击，它都纹丝不动。于是，乡人将这根木头锯为6段。头段塑成洪圣大王像，其余5段分别塑成他5个儿子的神像，称为“五案神像”，分给附近的十五村来供奉。供奉的乡村号称“南海神庙十五乡”。

　　“五子朝王”的仪式感颇为浓厚，正诞日（19日）清晨，南海神庙十五乡的乡民先为本乡的神像净身，洒上香茅柚叶水，换上新衣，再抬上杠，敲锣打鼓，抬着神像逐坊逐乡去巡游，该过程被称为“监贡”。

　　随后，乡民开始抬着五尊神像，从供奉他们的双沙社区、庙头社区、南湾社区、夏园社区、沙步社区出发，沿着黄埔东路，向南海神庙步行进发，给南海神祝融贺寿。一路上标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，盛装巡游的队伍浩浩荡荡，蔚为壮观。

　　历届祝寿仪式举办之时，南海神庙“海不扬波”广场成为一片人海“汪洋”，各地市民纷沓而至，为一睹“五子朝王”的盛大场面汇聚于此。

　　传说中，南海神的其中一个儿子“硬颈三”与南海神因小事顶撞，所以要反着抬进来。如今，反着抬进来的“硬颈三”神像已然成为仪式中的最大亮点。仪式进行到高潮，五尊神像整齐地在南海神庙前的广场列队，乡民举着旗牌，抬着烧猪和果品、酥饼等祭品，穿着金黄或大红的衣服，8人大轿抬着南海神5个儿子的神像。

　　金猪、美酒、果品按顺序进场，主礼人、陪礼人分别敬香、献酒。全体巡游队伍朗诵祝文，金童玉女献上寿桃和花篮。之后，主礼人敲祝寿锣九声，寓意长长久久。隆重的祝寿朝拜结束后，各案巡游回府，施福行祥，一路上游龙舞凤，鼓乐齐鸣。而十五乡乡民早在路口舞狮迎接。

　　对于“波罗诞”期间的“五子朝王”，十五乡乡民如过年般隆重，同宗的国内外乡亲，都要回乡参加祭海神的活动，以此探亲会友，增进宗亲情谊。

　　正诞中午，“五子朝王”仪式结束后，南海神庙十五乡的乡民在各自的祠堂设宴，摆上百围千人流水席，款待外地的宗亲，畅饮寿酒。千人流水席的菜式为烧猪、烧鹅、鲤鱼、蒸鸡、斋菜等传统祠堂祭祀菜式。

　　早在第十届文化艺术节上，为迎接南海神的本命年，各乡乡民特意将五子神像进行了翻新，增加灯笼队伍和八音队伍、打大锣、烧大香、儿童献贺寿等远古习俗，营造出更为壮观的巡游场面。