展览现场。图片来源：广州日报

　　9月19日至12月13日，“文心书意——广州艺术博物院藏千字文书法展”在广州艺术博物院举行，展出智永、张旭、怀素、王升、文徵明、娄坚、孙岳颁、铁保等书家的《千字文》院藏书法精品。古代书法大咖齐聚，这样的书法展你来吗？

　　众多人共同完成的文化经典

　　广州艺术博物院的专家介绍，《千字文》诞生于魏晋南北朝，“它的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关：第一位是‘书圣’王羲之，他是中国书法史上第一座行书艺术的高峰，也是引领时代书风的楷模。第二位是梁武帝萧衍，他酷爱王羲之书法，搜集了大量的王羲之作品藏于内府。第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣，他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》，此文不仅有文意而且合韵律，堪称书文合璧的旷世杰作。第四位是王羲之七世孙智永，他书写《真草千字文》八百册广施诸寺，为《千字文》的早期传播作出了重要贡献，也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。”

　　因为《千字文》的最初版本是采用王羲之的字迹来进行编排的，因此它应该是一件文书合璧的王羲之书法集字作品。但遗憾的是，《千字文》的最初版本未能流传下来，它的真实面貌如何今人已不得而知。不过，我们仍可借助智永的《真草千字文》一探其究竟。

　　王羲之七世孙智永是陈隋间著名书法家，他继承家风，得王羲之书法的精髓。早年他学习书法异常刻苦，写坏的毛笔多达五筐。他把这些坏毛笔埋在地里，称之为“退笔冢”。在他成名之后，前来向他求书的人络绎不绝，把他住处的门槛都踩坏了。他就用铁皮把门槛包裹起来，人们称之为“铁门限”。

　　为什么凡是书法家 都要写《千字文》？

　　《千字文》诞生以来，几乎成了有心研习书法者的必修功课。本次展览策展人、广州艺术博物院研究员翁泽文介绍，此次展览的作品包括两类，一类是拓本，一类是墨迹。在本次展览的作品中，就有一件智永的《真草千字文》拓本。这件拓本的碑石由薛嗣昌（薛绍彭弟）于宋大观三年（1109）二月十一日以长安崔氏所藏智永真迹摹刻而成，现收藏于西安碑林。所谓“真草”即真书和草书，“真书”是楷书的别名。此作由楷、草两种不同书体构成。智永是先临摹《千字文》中的王羲之楷书，然后再补上自己创作的草书。由于智永的草书也是沿袭了王羲之的风格，因此其《真草千字文》可谓是王羲之书风的再现。此作的楷书用笔活泼迅捷，带有行书笔意，而草书则严谨整饬，两种书体虽动静交融而又浑然一体，蕴藉浑穆。

　　张旭和怀素都是中国书法史上狂草书法的代表人物，张旭还被誉为“草圣”，而怀素则是张旭的再传弟子。两人合称“颠张狂素”或“颠张醉素”，均嗜酒如命，经常在酩酊大醉之后挥毫泼墨，借助酒意表达自己激情澎湃的内心世界，在本次展览的拓本类作品中，还有唐代张旭、怀素和宋代王升书写的《千字文》。张旭《千字文》以狂草写成，其碑石现已残缺不全，仅剩二百余字。

　　本次展览的明星，当属文徵明的小楷千字文。文徵明是明代吴门画派代表画家，也是明代著名书法家。其艺术造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”，尤以绘画影响最大。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”或“吴门四家”，在诗文上与祝允明、唐寅、徐祯卿合称“吴中四才子”。文徵明书路极宽，素以行书与小楷见长。其小楷极具功力，尤为精绝，堪称明代小楷的巅峰。本次展出的文徵明《千字文》即为小楷，点画劲健，骨肉匀停，刚柔相济，法度森严而又灵动秀丽，并略具刀刻意味，通篇气息典雅，神韵清虚。